“坟地？”刘老闹一脸不解，道：“不是说了，要把孩子送回家的吗？”

“是要送他，但是先要去坟地一趟，你不要多问了总归是没错的。”

我在东李沟打听的，主要是坟地的具体位置。东李沟存在很多年了，镇子里的人死之后，也要土葬，附近大大小小五处坟场，我选了一个距离最近的。

我有那么一点点紧张，因为这是我这辈子第一次亲手赶尸。

现在，我就要讲一讲石嘴沟陆家赶尸的秘密了。

关于赶尸，有很多传闻。人最感兴趣的，就是一具已经死去的尸体，为什么会在赶尸匠的驱赶下抬腿走路，这个问题的答案有很多，五花八门，林林总总，有的说，湘西赶尸来源祝由巫术，有的说，赶尸的尸体被串在一块儿，袖筒里穿着一根很长的竹竿，队伍前面和后面的两个赶尸匠抬着竹竿，在山路行走，人远远的看过去，看不到竹竿，只能看见一串尸体蹦蹦跳跳一般在山间走着，还有的说，赶尸人所驱赶的尸体，提前被分解成尸块，然后背着走。

我只想说，这样的解释，你信吗？

如果赶尸只像上面说的那样简单直白，那么这个古老又神秘的职业早已经失去了对人的吸引力和探索欲望。

我不是湘西赶尸匠，不懂湘西赶尸的门道，所以我不能乱说，我只讲自己了解的，太行山赶尸。五叔没有教我如何具体的赶尸，这些东西，是我从问尸经上学来的。

石嘴沟陆家的赶尸人在确定所要驱赶的尸体之后，第一件要做的事，是抓鬼。前面已经讲过，所谓的鬼，其实就是那些死后没有到阴间投胎的阴魂，因为各种各样的原因，这些阴魂滞留在阳间，普通人看不到，被称为鬼。

赶尸人所抓的鬼，通常是那种游荡在阴气聚集地的残魂，这种鬼好抓，也好控制。陆家抓鬼的法物，是一个八孔青铜球，球是镂空的，一共八个孔，外面刻着一种叫做“刑”的神兽图案。这种“刑”，是专门以鬼为食的神兽。

抓到的鬼被拘在八孔青铜球里，然后到将被驱赶的尸首跟前，赶尸人抓到鬼之后，已经有把握能够驱使控制鬼，他们把八孔青铜球里的鬼，也就是那缕很多年不散的游荡残魂硬逼进尸体中。

鬼被迫附身在尸体上，赶尸人就通过驱使附身的鬼，让尸体可以站立，可以行走。陆家赶尸和湘西赶尸有一个共同点，就是赶尸人在尸体前面引路的时候，会晃动手里的铃铛。陆家的铃铛，叫做定魂铃，那其实是驱使附身鬼的一个信号，铃铛一响，附身在尸体里的鬼就会带动尸体开始活动。引尸体行走时，队伍最前面燃着的狗头灯，是在镇尸，同时也是在镇鬼。

陆家赶尸期间，最重要的一个步骤，是燃香。赶尸人一直要手持一把香，晚上午时一束，丑时一束。这种香，不是普通的香，香里有一种叫“香积”的东西，这种香积，其实是一种鸟的鸟粪，香积是过去巫婆神汉做法事时的法物，主要用于受惊吓或者刺激而神智不清的人，香积燃烧产生的烟气，可以安魂。

也就是说，鬼喜欢香积的味道，赶尸人驱使鬼替他们做事，就要给点好处。有香积的味道引着，一般的残魂野鬼在赶尸期间不会造反。

但赶尸并不是绝对的安全，中间或许会因为很多原因，导致附身在尸体上的鬼逃走或者威胁到赶尸人，那样的情况无法预料，只能靠经验去解决。

问尸经里的东西，都是一环套一环的，只有先学会观魂，才能看见鬼，看见鬼，才能用法物抓它。我身上没有那么齐全的法物，在东李沟临时找了一些来代替。我有一只八孔青铜球，不过没有定魂铃，就找了一串普通铃铛，又用血浸了浸。

准备齐全，我跟刘老闹抬着他养子的尸体，来到东李沟附近的一块坟地。刘老闹害怕了，我让他在远处等着，自己跑到坟地里面。我的阴目通只是些许皮毛，但坟地里的阴气很重，一靠近，就能看到一团一团好像泛着白光的影子，在坟地里晃来晃去。

我跟上一团不怎么显眼的影子，这是一只老鬼，在阳间滞留已经很久，估计过不了多长时间，就要散掉。这只老鬼在坟地的边缘晃动，它明显发现了我，但是我手里捏着一小块香积，这只鬼不由自主的就朝我这边晃来。

嗡……

这只鬼靠近我的时候，我猛然举起了八孔青铜球，鬼影顿时像一道流逝的光，被青铜球吸了进去。我凑近青铜球上一个孔，朝里面看。中空的球里，这只鬼缩成了一点很小很小的光团，它在球里撞来撞去，但是我一贴近铜球，这只鬼仿佛看到我额头上已经开始睁开的阴眼，顿时就不动了。

我一下子放了心，这是只很寻常的鬼，没有什么意外的话，我可以借用法物驱使它，用它把刘老闹的养子“赶”回家。