七十年代初在黑竹沟中迷路，到现在有四十多年，可两人的样子，分明才三十多岁，最多也不超过四十岁。那个时候，他们怕是还没有出生吧？这两个人，到底是什么人，是在故布疑阵说谎，还是真的七十年代初就迷失在黑竹沟中？可这四十年来，两个人是怎么存活下来，又保持着面容没有变化的？

一个个疑问不停冒起。看着同样茫然的两个村民，我心中一沉，他们两人是前不久误闯入黑竹沟的村民的可能性，怕是很小了。

第二十章 雾起

随着阿木章依与两个村民的交流，我们了解到这两个村民竟然都是一九七四年进入黑竹沟的，距今已经整整四十二年。

让我们脊背发凉的是，两人都说是在黑竹沟内迷路了四天左右，身上携带的干粮吃完后饿得头晕眼花，好不容易遇到我们派出去探查的人才被带了过来。

在这两人眼里，我们这群人身上穿的才算是奇装异服，还以为我们是从海外回来的。

看两人不像是撒谎的样子，而且身上的穿着，甚至两人口袋里摸出来的一九七一年发行的两毛四分钱，都说明两个村民不是这个时代的人。

得知真相后，两人依然一副不相信的样子，看向我们的眼光，有着深深的怀疑。那感觉就像是在看敌特分子，估计不是看我们人多而且手上还有武器的话，两个人都要马上反抗逃走了。

过了一阵，两人的力气恢复得差不多了，看上去也精神了些，连说话口齿都清晰了许多。

这个时候我却突然发现一个问题，那就是两人除了头脸外的肤色，比起阿木章依这个现代的彝族人来，都要白皙许多。

如果只是一个人这样也就罢了，可是两个生活在二十世纪七十年代初的村民，居然有着白皙的皮肤，那就值得怀疑了。

要知道当时的山村还处于特殊的动乱年代，还没实行包产到户，经济条件可以用恶劣来形容。有的人家甚至穷得一件衣服要穿十几年，所有人在大队公社劳作，就算是习惯偷懒的人也要装装样子。那个年代的山村中，不太可能有着这样堪比现代人肤色的人。

我朝敖雨泽使了个眼色，敖雨泽立刻心有灵犀地朝我走过来。我们一同走到一边，敖雨泽低声问：“你发现了什么？”

我说道：“这两个人，虽然装得很像，但是他们绝对不是七十年代的人。”

“你是说他们的肤色有问题？”敖雨泽问，看来她也看出了这一点。

我点点头说：“不仅如此，我不太相信，有人能在这里活上四十二年，可容颜一点都没有变化。”

“以前不也有类似的传说吗？在百慕大，有人曾看见过‘二战’前的船只完好无损地出现，这样的船只被称为‘幽灵船’。还有人甚至在船上看到过‘二战’的士兵……”敖雨泽反驳说。

“那样的状况，很可能是和我们之前遇到的鬼影事件类似，只是意识世界的虚影投射在现实世界人脑中产生的幻觉。可是现在不同，这两个人，可是活生生地出现在我们面前。就算意识世界的神灵，已经强大到能够影响人的意志，但是它们还不可能直接干涉物质。”我冷笑道。

“我虽然没有肖蝶那样强悍的催眠能力，但是我也受过严格的反侦察训练，学过相关的心理学。这两个人的动作和语言，甚至是他们不经意表现出的任何一个可以代表潜意识的神情，都说明了他们没有说谎。”敖雨泽淡淡地说。

“那你的意思是……”

“我觉得，他们没有说谎，这两个人，的确是七十年代初进入黑竹沟的。只是不知道什么原因，他们的身体和意识都被冻结了四十二年。但这么长的时光，身体可能还是有缓慢的新陈代谢，以至于皮肤表面的黑色素被分解，最终变成我们看到的样子……”

这样说倒是有点道理。我正要过去仔细核对两人的身份，可原本围着人群的地方，却传来一声惨叫。接着人群轰地散开。

“疯了，这两个人疯了！”有人大叫。这个时候我远远地看到两个村民的嘴边，流淌着鲜血。当我定神去看时，发现这血液是从他们嘴里叼着的一块肉上流出来的。

在地上不停翻滚惨叫着的，是李老的学生王若君。他的脸上少了一块肉，满脸的血，看上去极为凄惨。

而更加让我感觉到不安的是，那两个村民这个时候双眼通红，神情狰狞恐怖，一脸疯狂的样子犹如恐怖片中的丧尸一般。

只是两人丝毫没有丧尸的呆滞，反而显得无比灵活，在咽下口中那块人肉后，立刻扑向四散逃开的人。

好在这些人里面，阿华和猛哥并没有逃开，反倒是相继掏出身上的武器，毫无畏惧地朝两人扑过去，给其他人创造了逃生的机会。

敖雨泽冷哼一声，也拔出身上的匕首冲了过去，直接架住稍年轻的那个发狂的村民，对阿华说道：“你们两个对付另一个，尽快制伏他。”

昨天晚上敖雨泽击败在黑夜中窥探的野人，没有人发现她是怎么出手的。只能从野人拧断羚牛脖子以及轻松杀死孙恒这两点，推断那疑似戈基人的野人到底有多强。

而敖雨泽能够凭借一把开山刀，不使用枪支等热武器，击败近身搏斗能力极强的野人，她的实力的确比之前要高上一大截。

可这样的实力，也只能是间接推测其强大的程度而已。直到现在，当她独自一人挡下一个发狂后身上肌肉骨骼不断膨胀的村民时，才真正让我明白她这次苏醒之后，的确有了脱胎换骨般的变化。

敖雨泽手中没有拿昨天晚上那把夸张的开山刀，仅仅是一把匕首。可这把匕首在她手里就像是被赋予了生命，像穿花蝴蝶一样上下翻飞，在那个发狂的村民身上留下一道道伤痕。

尽管这些伤痕并不深，村民更不知道是受了什么药物刺激，居然连疼痛也不知道，而且伤口只流下一丝丝血就开始愈合收口。

可敖雨泽的动作太快了，村民愈合伤口的速度，根本比不上身上新添加的伤口的速度。很快，当村民的双眼被敖雨泽刺瞎，四肢的筋络和肌腱都被割断后，终于重重地摔倒在地。其他人扑过来，用结实的尼龙绳将他捆住。

而阿华和猛哥也不负众望，只比敖雨泽晚了一分多钟就制伏了另外一个村民，同样将其绑了起来。随后，他们用破布塞上两人还不停张合乱咬的嘴巴。

“到底怎么回事？这两个人怎么会突然发狂的？”李老心有余悸地跑过来，有些心疼地看着自己的学生王若君。

这个时候的王若君，已经被人扶着坐了起来。周楠为他勉强擦干净脸上的血迹。可这样一来，他脸上的伤口就更显恐怖了，能透过伤口隐隐看到牙床。

敖雨泽扔过去一包药粉，周楠犹豫了一下还是给王若君敷上。刚开始药粉被涌出的鲜血冲走，不过随着周楠一狠心抹上了一大把，伤口终于不再流血，只是王若君也因此疼得不停抽搐，差点翻着白眼晕过去。

“不知道，我也不知道……”阿木章依结结巴巴地说，刚才他差点被吓呆了。

“他们是突然发狂的？发狂之前，有没有提到什么？”敖雨泽问。

“没有，只是问了下，他们有没有遇到野人……”阿木章依说。

“我记得，刚才这两个人似乎小声提到了一个古怪的词汇，好像叫什么赛波莫……”

阿木章依听到这个词，脸上露出一丝古怪的神色，犹豫了一下，说道：“他们说的，应该是‘赛玻嫫’。”

“这是什么意思？”

“‘赛玻嫫’这个名字是彝语，翻译成汉语就是人和蛇做夫妻，是彝族中口口相传的诗歌。”阿木章依说道。

“嗯，我听说过这首彝族的叙事诗，大概意思是说众蛇之王的龙神带着蛇郎巡游人间，蛇郎喜欢上了人间，决心在人间找个姑娘一起生活。后来他爱上了一个叫七妹的姑娘，与她结为夫妻，生了一男一女。可惜七妹的大姐嫉妒自己妹妹的幸福生活，设计害死了七妹，冒充七妹与蛇郎生活了三年。死后的七妹变成画眉，揭穿了大姐的真面目，惩罚了歹毒的大姐……”李老在一旁说道。

“远古彝族对蛇的依赖和崇拜在少数民族中都是不多见的，菜鸟你应该明白这种崇拜意味着什么。”敖雨泽在我的脑子里说道。

来峨边之前，我做了不少关于峨边的功课，也在一些资料上看到过，彝族的蛇崇拜，其实和整个中华民族的龙崇拜是一脉相承的。毕竟在古人看来，大蛇就是龙的一种。

在我们现在所处的峨边县，离黑竹沟不远的咱拉黑村的彝族有“玛贺尼”（意为未婚女）因梦龙感应生子繁衍百姓子孙的传说。因此像《赛玻嫫》这样的描述人和蛇结为夫妻的叙事诗，在彝族的民间传说中十分普遍。彝族蛇崇拜与生殖及繁衍人类有关。