所以卓然说道：“家师逍遥子曾说过到什么山唱什么歌，活到多少岁就做多少岁的事。小时候儿童生性好玩，所以孩子就是玩着长大的，到了少年便要开始读书。读书是他们这时候的本分。等到了弱冠该做娶妻生子这样的事了。”

“而三十岁之后，便应该成家立业。到了四十年不惑，遇到什么争强斗胜的事能够一笑了之，懂得放弃。人并不是十全十美的，尺有所短寸有所长。不能够什么事都抢在头，一定要争个输赢。”

“而到了五十岁便是知天命，有所求而无所图。也就是可以试图做什么，但是不要去强求一定做到，随性而为。这才是道家无为的真谛，顺天的养生之道，只有这样，才能顺应自然，延年益寿。”

皇太后听得很仔细，不停点头，听到最后她呆了，沉吟片刻，说道：“你是想说哀家先前参加马球比赛，太过争强好胜，违背了天性，没有做到顺应自然。有所图又有所求，并不是长寿之道。是这样的吗？”

卓然点点头说：“这只是家师平素给微臣唠叨的一些话，也不知道是对是错。刚才见太后着实奋力争胜，累得大汗淋漓，心旌摇曳，于是便想起了师父所说的这话，拿来供太后参考。其实太后对如何修身养性延年益寿，已经有很多人提出非常好的法子了。”

“想必当年家师在皇宫时，跟先帝和太后也说过类似的话，完全没有必要再由微臣来向太后多嘴，但关心则乱。所以斗胆向太后说了，不妥之处还请太后谅解。”

曹太后呆了半晌，才长叹一声，缓缓点头，说道：“你说的很不错嘛，并没有什么不妥的。而且这种话平素里很少有人给哀家说的，他们只会夸赞哀家厉害能干。不会告诉哀家怎做，有什么不对的。身边听到的忠言太少。对一国之君来说并不是什么好事，所以刚才听到你说的这些，着实心头震动。”

“的确如此。哀家今年已经四十八岁了，马上就要到知天命之年。虽然现在还只是不惑，可是对于哀家来说，感到疑惑的事情太多。哀家对不惑二字的理解，一直以为是处事果断，做什么事不要犹豫，没有什么东西能难得倒自己，这就叫不惑。”

“可现在听你刚才所说四十不惑，原来是懂得放弃的意思。有些东西可遇不可求，就要懂得放弃，只有放弃才能快乐。否则有所求，又得不到，岂不是只有痛苦吗？而经常处于痛苦之中是绝对不能延年益寿的。想不到你师父居然把如此高深的养生之道传给了你，哀家又有幸听到你转述了他的这番说辞，哀家真的很受触动。”

卓然说的这番话，实际上不过是他穿越前从各个途径看来的说辞而已，现在信口说了出来。他并不知道这些话自己师父逍遥子有没有说过，不过这些说辞能在现代社会流传，就说明深入人心，其中道理能为很多人所接受。

果然，说出来之后也得到了曹太后高度的赞赏，并且很受触动。

曹太后背着手站了起来，在凉亭里踱着方步。说道：“你师父逍遥子仙鹤一去不回头，哀家曾派人四处去寻访，但是却始终找不到他的踪迹。没想到你已经颇得他的真传，哀家以前只是把你当做一个判官来看待而已，现在看来是哀家眼拙了，你有很多很好的思想是旁人所没有的，而这些来自于你师逍遥子，能够从你口里听到你师父的这些精彩绝伦的论断同样令人赞叹。”

卓然忙又客气了几句。

曹太后接着说道：“最近这五六天，哀家一直闭门不出，哪都没去，甚至不见外人，你可知道哀家在做什么？”

卓然说道：“微臣不知。”

“先前跟你起争执的那小道姑，她的师父是终南山一个了不起的隐士。虽然名号不及你的师父，但也很了不起，特别是在修身养性方面更是了得。这五天哀家什么事没做，就听她谈论在终南山的日子，如何种菜种花，如何在乡间漫步。”

“早上起来可以用手采摘青草上的露珠，傍晚时分坐在石峰上目送夕阳西去，感受天地之合，万物生养的韵律。那样的日子才真是让人羡慕。哀家很是向往，一直想着也抽个时间到终南山去过一过这样的日子。在青山搭一间茅屋，悟道参禅。”

卓然心想，原来如此，难怪宋英宗这五天都找不到她。原来在自己寝宫里听一个老道姑谈论终南山隐居的故事，以至于动了远离凡尘之念，只是抛不开这九五之尊，矛盾心境之下，对自己信口胡诌的感慨深有感触。

既然她对这有兴趣，自己不防打蛇顺杆上，找些后世的段子说给他听，兴许能让她相信自己真心在关心她，应该顺应自然，无为养性。

卓然想到了郑板桥的那首很有禅意的诗《山居》，来不及细想是否合适，随口说道：“刚才听到娘娘所说的，在白云山间搭一间茅草房，在林间漫步。过得颇为逍遥自在，不由想起恩师曾经写过的一首小诗，写的恰好就是太后娘娘你所说的这种场景。”